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端午文化
不知不觉又到端午节，中国的传统节日。正赶上三夏大忙，网络上的祝福提醒了我，不然日子真过糊涂了。
端午要有粽子。每回提到端午节，有人一个念头就是想到了粽子。哈哈!不是笑你是个吃货，而是称赞你懂得中华民族的饮食文化。华夏民族五千年的文化底蕴，造就了饮食文化，节日文化，风俗文化等等，无不与文化沾边。端午节不光纪念屈原，还有好多人物与此节日有关。因屈子爱国，又是个诗人，书本上学习了他的《离骚》而闻名于世，于是后人大多知道那个怀才不遇，投汨罗江而亡的屈原。纪念日就包粽子，赛龙舟，尤其多见于鱼米盛产的南方大地。到了北方，仅剩粽子了，那也是地域限制的，缺少河流湖泊，龙舟，在水上乐园里还凑合。有的地方，端午节还得送节，长辈要给晚辈送粽子，晚辈还有给长辈送的，其实不外乎祝福安康。就包粽子来说，也是一种艺术，会包之人，做出的粽子不光是美味，从外形，包装物质质底，选材，内馅，各各方面看，粽子就是一个工艺品!如今粽子更是了不得了，一个粽子几元到百元价格不等，要看其包装。千元包装的就充满文化，是变了味的文化!粽子其实不重要了，还不知道这些过度包装的人到底是怎么想的?
端午主要防毒。五月初五，老习俗说是个毒日，言下之意就是毒虫开始猖獗，蝎子，毒蛇，壁虎，蝙蝠，蜈蚣，常被认为五毒代表。被人们以祈祷，或是防备不被五毒侵袭为目的的举动，表现在民间各个方面：饮用雄黄酒，艾叶插门口，心灵手巧的妇女也会绣上荷包或是香包，甚至小孩的裹肚上都是五毒图案。这种美好祝福源头都是不被五毒侵袭。《白蛇传》家喻互晓，白娘子因误食雄黄酒而原形毕露，吓得许仙一个半死。连呼风唤雨修练有就的蛇精都怕雄黄，世人无不效仿。雄黄能驱蛇是真，能否健康服用，却是另外话题(我后面还要啰嗦)。于是大街上出现了另一个商机，专门有人拿着香包叫卖。香包外表看，是工艺品，其实内容物才是主要的，麝香，香药等放香味的药物里却不能没有一点雄黄!现代香包就是幼童身上的装饰物件，只有香味还是不假，秀丽的外表却是真的不错!
节日由来
屈原(约公元前340或339年～公元前278年)，战国时期楚国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名平，字原;又自云名正则，字灵均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强志，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。秦将白起攻破楚都郢(今湖北江陵)后，屈原自沉于汨罗江，以身殉国。屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。屈原的主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。
端午节节日习俗
挂艾草与菖蒲
民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾草和菖蒲作为重要内容之一。“手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪”。端午节在门口挂艾草、菖蒲，就像贴上一道灵符，可以趋利避害。过端午，一般会将艾草绑成一束，然后插在门楣上，或是在门楣两端分别插上一根艾草。
艾草代表招百福，插在门口代表招百福，可使主人身体健康。艾草也是一种可以治病的药草，从中国古代开始就一直是药用植物，针灸里面的灸法，就是用艾草作为主要成分，放在穴道上进行灼烧来治病。有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久，主要也是因为它具备医药功能而来。
