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大众文化的时尚性与流行音乐的时尚性
“时尚”是在大众内部产生的行为方式的流行现象，具体是指一个时期内相当多的人对特定趣味、语言、思想和行为等各种模型或标本的随从和追求。时尚具有很大的力量，“无论任何时代、任何地域、任何民族，都无一例外地追逐时尚。……但时尚只有在商品社会才异常风光，消费时代依赖的就是时尚逻辑。”因为大众的从众心理和时尚强大的心理诱导作用，对时尚的追求是大众文化的重要特点，而时尚传播、普及和发展依靠的主要手段就是流行。即谓“时尚”，对“新”的追求就是自然而然的事情。事实上，相对于精英文化和严肃文化，大众文化也正属于最无操守、形式最多变的文化类型。
中国流行音乐短短二十多年的发展正体现了这一点，从来没有一种音乐比流行歌曲更亲近当下的大众生活。从抒情歌曲到“朋克”和“R.&B.”(节奏布鲁斯)，从吉他、架子鼓进入乐队到电脑音乐超出想象力的无限可能的音响效果，从在被卧里偷听磁带到上网冲浪欣赏流行歌曲FLASH，都可以视作音乐人与受众互动、制造和追随时尚的反映。在流行歌曲演唱风格方面，最初对港台的“柔情”学习是时尚，“西北风”遍地刮是时尚，摇滚的嘶喊还是时尚。流行音乐还靠推广时尚形象、时尚观念来制造音乐和演唱风格的时尚。像青少年疯狂的追星、像周杰伦另类的演唱风格大规模流行、像“女子十二乐坊”的异军突起，都可以这样来解释：因为这是时尚，不这样做就意味着落伍——而这是青少年最怕听到的。
在工业社会，流行音乐的时尚性还表现在对新科技的追逐上。话筒是流行唱法、流行歌手赖以存在的条件;从木吉他到电吉他、再到电吉他拾音器，从电子琴到合成器、再到音源卡、电脑音乐制作;从收音机到录音机，到卡拉OK、CD，再到MP3、INTERNET……流行音乐时刻追随着科技进步，而电子技术革命也把流行音乐的制作、传播方式、观念、形态、特色推到了一个新的天地。
时尚的价值取向也影响了流行音乐的价值取向。时尚装点了我们的生活，但也抹平了生命的意义。“时尚的本质是没有内涵的作态，是一种游戏。它避开对意义的追寻，在对真善美和假恶丑不做价值判断的倩况下，按一定的游戏规则操作，从中获得快感，从而冲淡了生存的严肃性和严酷性，取消了生命的批判意识。”我们会看到众多的流行音乐作品和流行音乐演出只是放纵、只是狂欢，却不知道当放纵和狂欢成为自由的时候，放纵和狂欢就再不能构成自由的姿态、更妄论自由的内容。
时尚是即时性的，并不追求永恒的价值，这使音乐从神圣的仪式组成转换为喧嚣的哗众取宠。时间进入21世纪，流行音乐的意义早已不是当初的突破音乐禁锢、给民众更多的选择机会，流行音乐在商业的发动下，无聊地制造话题，疯狂裹挟大众，使大众在时尚中好象获得个性似的、实实在在地失去自我。
钢琴音乐基本体裁
音乐体裁的特征和各个音乐时期的风格是密切相关的，体裁具有明显的时代烙印。西方钢琴音乐的发展与钢琴音乐体裁的发展大体是相吻合的。主要就是巴洛克、古典和浪漫时期的键盘音乐体裁发展。
各个时期常见和有代表性的钢琴音乐体裁有着鲜明的特点。
贝多芬歌剧《菲岱里奥》中的多元世界表现
杨晓琴 内容提要
贝多芬的音乐作品中普遍存在着一种对多元世界的表现，这种多元性贯穿了其创作的三个时期。歌剧《菲岱里奥》的创作周期长，且不同程度地包含了作曲家三个不同创作阶段的特点，因而在其众多作品中地位独特，也是颇能体现其作品中多元化世界构建的理想载体。本文旨在从歌剧的“拯救”线索出发，去探索由这一线索串联起来的，在“角色”和“剧情”两个方面共同包含的多元化世界表现。一方面指出歌剧本身的多元性含义，也同时进一步揭示贝多芬这位处于乱世之中的作曲家璀璨的音乐艺术中复杂又真挚的内涵。
关键词: 多元性;拯救;康德哲学;自由;矛盾
