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静静的枫树已经够美了，风来的时候，就像远方寄来的许多信件，飘洒在空中，旋转、飞舞、回荡，轻轻地落在脚边。
栖霞山
有着广东香山之称的石门公园，内有多处连片集中几百亩的枫树林，一到秋天如诗如画。遥想万山逶迤足下，站在山冈高坡，看秋风落叶如一片片迭落的时光，观云起云涌如人生天地匆匆过客是何等的豪迈。
如果把北方的红叶比作热情似火，那么石门的红叶便是娇羞欲滴。
最佳观赏季：11月中下旬-12月初
南岭
广东秋意渐浓时，南岭的秋叶也开始被染红。从小黄山顶峰，渐次红至亲水谷的低洼地区，秋日漫山遍野，红叶斑斓，像极了一幅水彩画。乘车前往石门，投入枫叶的怀抱，感受火红的秋日风光再好不过。
最佳观赏季：11月中下旬-12月中旬
盘山
位于京东60公里、津北110公里的国家级风景名胜区、国家首批5A级景区盘山，随着晚秋的到来，景区内的枫树、栎树、柿树、火炬、红栌、山楂等树种的叶子、果实逐渐红了起来，呈现出“漫山红遍、层林尽染”的红叶盛景。远远望去，一片片娇艳艳的红叶点缀在淡淡绿色的山体中，景色实为壮观。特别是已经生长几十年的大片枫树林，在飒飒秋风中，翩翩翻转的五角红叶更是惹人喜爱。
最佳观赏季：10月中下旬-11月初
日暮秋烟起，萧萧枫树林。
过三闾庙
【唐·戴叔伦】
沅湘流不尽，屈子怨何深。
日暮秋烟起，萧萧枫树林。
注释:三闾(lǘ)庙：即屈原庙，因屈原曾任三闾大夫而得名，在今湖南汨罗县境。
沅(yuán)湘：指沅江和湘江，沅江、湘江是湖南的两条主要河流。
屈子怨何深：此处用比喻，屈子指屈原，句意屈原的怨恨好似沅(yuán)江湘江深沉的河水一样。何深：多么地深。
“日暮”二句：此处化用屈原的《九歌》《招魂》中的诗句：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心。魂兮归来哀江南!”秋烟：一作“秋风”。萧萧：风吹树木发出的响声。
译文:沅江湘江长流不尽，屈原悲愤似水深沉。
暮色茫茫，秋风骤起江面，吹进枫林，听的满耳萧萧。
创作背景:三闾庙，是奉祀春秋时楚国三闾大夫屈原的庙宇，根据《清一统志》记载，庙在长沙府湘阴县北六十里(今汨罗县境)。
诗人经过此地后，睹物思人，于是写下了这首凭吊诗。
赏析:诗歌，是形象的艺术，也是最富于暗示性和启示力的艺术。
明朗而不含蓄，明朗就成了一眼见底的浅水沙滩;含蓄而不明朗，含蓄就成了令人不知所云的有字天书。
戴叔伦的《过三闾庙》兼得二者之长，明朗处情景接人。
司马迁论屈原时说：“屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?”(《史记·屈原列传》)诗人围绕一个“怨”字，以明朗而又含蓄的诗句，抒发对屈原其人其事的感怀。
沅、湘是屈原诗篇中常常咏叹的两条江流。《怀沙》中说：“浩浩沅湘，分流汩兮。修路幽蔽，道远忽兮。”《湘君》中又说：“令沅湘兮无波，使江水兮安流。”
诗以沅湘开篇，既是即景起兴，同时也是比喻：沅水湘江，江流有如屈子千年不尽的怨恨。骚人幽怨，好似沅湘深沉的流水。
前一句之“不尽”，写怨之绵长，后一句之“何深”，表怨之深重。两句都从“怨”字落笔，形象明朗而包孕深广，错综成文而回环婉曲。
然而，屈子为什么怨，怨什么，诗人自己的感情和态度又怎样，诗中并没有和盘托出，而只是描绘了一幅特定的形象的图景。
江上秋风，枫林摇落，时历千载而三闾庙旁的景色依然如昔，可是，屈子沉江之后，已经无处可以呼唤他的冤魂归来。
“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心。魂兮归来哀江南!”这是屈原的《九歌》和《招魂》中的名句，诗人抚今追昔，触景生情，借来化用为诗的结句：“日暮秋风起，萧萧枫树林”。
季节是“秋风起”的深秋，时间是“日暮”，景色是“枫树林”，再加上“萧萧”这一象声叠词的运用，更觉幽怨不尽，情伤无限。
这种写法，称为“以景结情”或“以景截情”，画面明朗而引人思索，诗意隽永而不晦涩难解，深远的情思含蕴在规定的景色描绘里。
前面已经点明了“怨”，此处如果仍以直白出之，而不是将明朗和含蓄结合起来，做到空际传神，让人于言外得之，那将会非常索然寡味。
